De onde vem os meus guias? Parte 1: o que é uma entidade de Umbanda

Após 15 anos me desenvolvendo na Umbanda, dos quais 8 foram na dianteira do terreiro, pude ver muitas coisas lindas, emocionantes e curiosas, algumas histórias, entretanto, se repetem de geração em geração. Aconteceram com meus zeladores, comigo e vi ocorrer com todos os meus filhos. Um destes fatos é a boa e velha pergunta "Qual é o nome do Guia que vem em mim? Qual sua história?".

Todo médium umbandista teve ou tem essa curiosidade, o que é normal, uma vez que criamos uma relação tão íntima com essas entidades, tendo com elas um amor de filho, pai, irmão e melhor amigo, e queremos saber tudo sobre estes seres que tão bem nos fazem. A dica infalível para estes casos é: se você tem essa curiosidade, pergunte ao Guia. Se ele puder lhe falar, não vai negar essa conversa. Na Umbanda não há segredos!

A questão que queremos abordar aqui é mais ampla: de onde vem, de modo geral, os guias que incorporam na gente?

Antes de pensarmos nesta resposta, lembrem-se de que uma entidade da Umbanda, aquela que incorpora em você, não é um Orixá, okay? Uma entidade (guia, mentor, espírito) é alguém que já viveu entre nós, que tem uma história neste mundo e evoluiu através da prática da caridade, ao ponto de não precisar vivenciar novamente a experiência neste plano, por isso se vale de nós médiuns para fazer a ponte entre o plano espiritual e o nosso.

"Ah, então é a mesma coisa que no kardecismo?" É sim! Vale lembrar que a Umbanda é uma religião brasileira, com fundamentos euro-afro-brasileiros.

• Euro: a base do kardecismo está aqui, com o objetivo da reforma íntima e da evolução do espírito na Eternidade através do conhecimento e da caridade. Como disse Jesus Cristo, "fora da caridade não há salvação". E por falar Nele, a Umbanda é uma religião cristã sim, e com apego à liturgia católica, vide as imagens, sincretismo, rito de defumação, disposição dos elementos no salão etc.
• Afro: o culto adaptado a uma pequena porção de Orixás (porque se somarmos todo o panteão de todas as nações africanas, teremos milhares de divindades), o ato de oferendar e dar demonstrações de serventia ao Divino (atos como os preceitos, banhos e afins). NÂO confunda Umbanda e Candomblé, tudo bem? Candomblé é uma religião maravilhosa, mas muito diferente da nossa.
• Brasileira: aqui temos a presença e influência de cultos originais de nossa terra, como Catimbó, Jurema, ritos indígenas e de povos genuinamente tupiniquins, como os índios, baianos, boiadeiros. Em minha opinião, o Brasil contribui com a Umbanda fundamentalmente por ser agregador, por ser aberto às crenças, raças, experiências e vivências de todo o mundo.

A Umbanda por natureza é espírita, cristã, ancestral e agregadora. Por conta disso, seus trabalhadores (médiuns e espíritos) devem carregar consigo estas mesmas características. Nossos mentores já caminharam pelo mesmo chão que a gente. Um Preto Velho no terreiro pode ter sido um poeta em alguma vida, um Exu pode ter encarnado como advogado e por aí vai. Os Guias não brotam do Infinito com a sabedoria que tem hoje.

E você poderá vir numa linha de baianos daqui alguns anos. Quem sabe?

Axé!

Corpo, Mente e Espírito: o EU integral do umbandista

Corpo, mente e espírito: o seu EU integral

Em nosso último post falamos sobre os corpos do umbandista, que, na verdade são os mesmos de todo mundo. Cada um tem as suas particularidades e formas como a Umbanda pode ajudar em seu desenvolvimento.

Só que se você se olhar no espelho, verá apenas um corpo, certo? Certo. Isso porque estes corpos (físico, mental e espiritual) compõem um único ser, que é você. Eles são indivisíveis, se afetam e se ajudam, é o trinômio do ser integral.

Se você está mal espiritualmente, certamente terá reflexos físicos, mentais e sociais - quem nunca viu uma pessoa com carga espiritual, que começa a adoecer e a padecer mentalmente? É isso.

Então, se a Umbanda é efetiva em um dos aspectos do seu ser, certamente isso influenciará em outros. Da mesma forma em que todas as atividades que influenciam seu Eu mental/social e físico irão, de algum modo, refletir em seu desenvolvimento no terreiro e em sua trilhada espiritual. Está tudo ligado.

Por isso que eu digo que não dá para dividir a pessoa que você é dentro e fora do terreiro. Você é umbandista o tempo todo e se não é, algum de seus Eus é uma farsa. Pense nisso.

Você é integral.

Axé.

Os Corpos do Umbandista

Eu aprendi, com o tempo e com as pessoas que atendi e tive o prazer de compartilhar ideias no terreiro e na vida, que o ser humano tem, em uma divisão simples, três corpos: o físico, o mental/intelectual, e o espiritual.

O ser humano pleno é aquele que trata de todos estes corpos com o mesmo afinco e amor, expandindo sua capacidade de perceber o mundo e a forma como se situar nele, tirando o maior proveito do ecossistema em que vivemos, contribuindo com o todo.

O que são estes corpos e como a Umbanda pode lha ajudar a cuidar deles?

Corpo físico: é o seu corpo tangível, sua carne e ossos. Você precisa dele para interagir com o plano das coisas, com outras pessoas e seres. É o invólucro de sua alma. A Umbanda age aqui quando o plano espiritual passa, de alguma forma, a ser nocivo ao seu espectro físico, causando doenças, desconfortos e impedimentos motores. Salvo os casos em que o Astral permite cirurgias espirituais que curam males estritamente físicos, você terá de recorrer aos médicos terrenos para tratar de suas doenças. Lembre-se de se hidratar, se alimentar de maneira saudável e praticar atividades físicas, porque nosso corpo físico é perecível e dependemos dele pleno para realizarmos nossas tarefas de cidadãos e de espíritas também.

Corpo mental: o próprio nome já diz do que se trata, é a sua psique. Como anda a sua saúde mental? Você tem passado por situações muito estressantes? Como tem lidado com isso? No corpo mental podemos envolver, além da psique, o intelecto. Se o corpo físico é alimentado com comida - e sabemos que existem alimentos nocivos e outros que só fazem bem -, o seu mental/intelectual é alimentado por emoções, sentimentos e informação. O corpo físico excreta, em forma de fezes, urina, suor e outros resíduos, aquilo que não lhe serve. Você tem se livrado de sentimentos e informações que não lhe servem? A Umbanda é útil aqui no sentido de nos ensinar a termos empatia, ou seja, nos colocarmos no lugar do próximo, uma vez que a lei do retorno (o que fazemos ao próximo volta para a gente, portanto não faça ao seu irmão aquilo que você não faria para si) só pode ser bem aplicada a partir do princípio da empatia. A busca constante pelo conhecimento (de si e do mundo) é um princípio da Umbanda, logo o nosso corpo mental se beneficia muito da vivência umbandista.

Corpo espiritual: aqui reina a nossa alma, nossa instância infinita. A Umbanda age prioritariamente aqui, tendo os corpos físico e mental como base da pirâmide que culmina no espírito (com corpo e mente sãos, você pode desenvolver sua espiritualidade de forma mais plácida e eficaz). A Umbanda, assim como as demais religiões, nos aproxima do plano espiritual através dos ensinamentos dos mentores do astral, do processo de incorporação e, principalmente, da prática da caridade.

Dediquei este texto somente à elucidação do que é cada um dos nossos três (há quem defenda que são mais do que isso) corpos fundamentais e como a Umbanda age em cada um deles. Mais adiante conversaremos sobre quais instâncias/atitudes além da Umbanda podem nos ajudar no desenvolvimento destes corpos.

Falarei também sobre o corpo integral, espero que gostem.

O Batismo na Umbanda

Em nossa última gira - festa em homenagem à nossa mãe Oxum - nós realizamos o batismo de um de nossos filhos. Foi a segunda vez que executamos este cerimonial e a primeira vez que eu o conduzi.

Eu amei aquilo. A energia que circulava entre nós, o significado daquele rito de passagem, a emoção dos presentes. Tudo foi extremamente simples, sincero e bonito.

Beleza à parte, nossos filhos ficaram curiosos sobre tudo o que envolve o batismo umbandista, pois é um assunto que pouco falamos (porque eu não sou batizado, nunca senti a necessidade disso) e acho que entre os leitores desse blog há muitas pessoas que também tem suas dúvidas. Então vou discorrer sobre isso em alguns tópicos breves.

O que é o batismo?

Basicamente é o rito em que o indivíduo se aceita como fiel. Se entrega à Santidade, aceitando a sua missão, palavra e ensinamentos. É recebido pelo Altíssimo tendo como tutores e interlocutores os seus padrinhos (palavra que vem do italiano Padrino ou Madrina, que significa, respectivamente, pequeno Pai e pequena Mãe).

O Batismo Compulsório x Batismo por Aceitação

Por cultura nós temos medo de deixar as nossas crianças sem batizar e, por lógica, pagãs, ou seja, sem a aceitação de Deus (de Olorum, Oxalá, Zambi etc.), então corremos e a batizamos na igreja ou no terreiro logo que elas nascem. Este batismo é compulsório, ou seja, é imposto à criança. Ela não fez valer o seu direito de escolha, não aceitou (sabendo de seus deveres, riscos e obrigações) aquela religião, aquele Deus.

Anos mais tarde, já crescida, vivida, testada, experimentada, castigada e refeita, aquela criança já tem maturidade suficiente para decidir que religião seguir -  ou mesmo se quer seguir alguma! Digamos que ela deseja seguir os ensinamentos da Umbanda e resolve se batizar. Neste caso o batismo é por aceitação. Dou este nome porque ele é fruto de uma escolha consciente da pessoa, que estudou a doutrina e a missão umbandista, ponderou tudo e, enfim, aceitou Oxalá como seu mentor maior.

Posso não me batizar?

Falando estritamente sobre Umbanda e MAIS ESTRITAMENTE AINDA sobre o terreiro que dirijo, a resposta é sim embora a minha mãe de santo discorde completamente e eu sou o maior exemplo disso, toco a minha missão e amo o que faço. aceitei a Umbanda (e ela me aceitou) de coração, sem necessidade de ritos.

Você tem alguma dúvida ou quer acrescentar algo? Comente!

Axé.

Terreiro de Umbanda: grande ou pequeno?

Quando a gente sequer tinha um teto para fazer nossas giras: uma de nossas fases mais felizes.

Um terreiro de umbanda deve ter como objetivo (além da prática incessante da caridade) o crescimento físico, ou seja, a quantidade de pessoas em desenvolvimento e o tamanho to templo? 

Eu olhei para o passado. 

Vivemos na era do hiper-registro e isso, em minha opinião, é muito nocivo para o convívio social, afinal a gente passa mais tempo criando registros do que realmente vivendo as situação. Todavia como tudo tem dois lados, este costume fez com que eu registrasse o meu terreiro durante anos, me possibilitando uma visita objetiva (sem as armadilhas emocionais da memória) ao passado de nosso templo. Vi que o nosso terreiro se reinventou ao logo dos anos, tivemos dezenas de médiuns na corrente, passamos por fases em que a gira tinha 3 ou 4 pessoas e por aí vai. Cada fase com o seu tom.

Nesta análise eu dei especial atenção ao fator populacional da casa. Por que crescemos em número de pessoas? Em quais épocas isso aconteceu? Por que o número retraiu? Qual a razão desta flutuação populacional?

Percebi que o fator que influenciava esta flutuabilidade era o conflito entre o ego de seus dirigentes (eu me incluo MUITO aqui) e o propósito da casa. Eu explico:

O ego do dirigente: se você dirigisse uma templo, iria querer que ele ficasse vazio ou cheio? Cheio, claro! Se você se depara, por exemplo, com dois restaurantes, sendo que um está completamente vazio e o outro está razoavelmente cheio, você optará pelo cheio, não é? Se todos preferiram o segundo é porque sua comida e serviços é melhor, você pensa. Para um dirigente (que é um ser humano comum, nunca se esqueçam disso) a lógica é a mesma, porque casa cheia é mais alegre, os pontos são entoados de forma mais vibrante e (aí entra mais a questão do ego) é sinal de sucesso.

O propósito da casa: se a casa nasceu para ser pequena, ela será pequena sempre, não importa o quanto você se esforce pelo contrário. Não somos nós, mortais e limitados, que decidimos isso, até porque a casa não nos pertence, ela é parte dos desígnios de Deus, dos orixás e das entidades. São eles quem fazem tudo acontecer, quem decidem as grandes diretrizes, quem fica e quem sai ao longo do tempo. Á gente cabe a administração de pessoas, processos, números e da ordem, o que é muita coisa.

Quando a gente desistiu dessa "queda de braço" entre o que queríamos e o que a casa realmente é, ficamos em paz. Somos uma casa pequena e permaneceremos assim para sempre.

Se você quiser saber mais sobre as características de uma casa grande e de uma pequena, leia este texto.

Axé!

Me sinto desconfortável no terreiro, e agora?

"Eu amo esta casa, é o terreiro que eu escolhi para me desenvolver, mas não consigo me sentir a vontade aqui".

É com esta frase que eu inicio o texto deste mês. Algo comum de acontecer e que pode te levar à questões mais incisivas como, por exemplo, se você está na casa certa.

Quando escolhemos um terreiro para ser o nosso lar de desenvolvimento mediúnico e espiritual é natural que a gente espere que tudo aconteça emocionante, acolhedora e maravilhosamente. É quase como em um namoro, não é?

E é exatamente isso! Quando a gente se apaixona e sabe que aquela pessoa é para a vida inteira, queremos estar com ela, crescer junto dela, criar uma história ali. Queremos que as coisas aconteçam. E é assim no terreiro também, com a exceção de que uma casa umbandista é muito mais complexa, por ser formada por várias pessoas, por ter uma história longa, por conta do dinamismo da Umbanda.

Se você, irmão ou irmã de fé, recém-chegou na casa que fez seu coração bater mais forte, vestiu o branco, mas ainda não se sente totalmente integrado à gira, o que lhe causa certo desconforto, não se preocupe. Meus conselhos para você são:

1 - Fale com seu zelador: é obrigação dele saber tudo sobre todos os filhos da casa, principalmente os mais novos, que requerem maior atenção. Seus zeladores saberão te acolher e sanar as suas dúvidas, acalmando a sua ansiedade.

2 - Canalize seu desconforto para algo positivo: a ansiedade para ver as coisas acontecendo é, na maioria das vezes, a mãe de todo desconforto inicial dos neófitos umbandistas. Utilize isto para buscar informação sobre a sua casa, os guias, o propósito da religião, sobre a importância de cada membro na corrente, sobre tudo o que você pode fazer no terreiro. Quem sabe se você é predestinado, por exemplo, à corimba, mas está canalizando seus esforços para o desenvolvimento na incorporação? Há muitas atividades no terreiro e tenho certeza de que você será útil em todas elas e isso vai lhe fazer um bem enorme!

Na Umbanda, 99% das coisas relevantes acontecem de forma invisível. E eu não falo apenas do plano espiritual, falo também do íntimo do médium (sua personalidade, controle de ansiedade, relacionamento interpessoal e vontade de aprender) e do plano das ideias, que é o conhecimento formado a partir das informações que recebemos.

E você, já passou ou passa por algo semelhante? Conte para a gente!

Como entrar para a umbanda: a iniciação

Venho desenvolvendo aqui uma série de textos para as pessoas que desejam entrar para a Umbanda, hoje falaremos do processo de iniciação.

Este assunto é complexo, porque cada casa tem o seu processo de iniciação, com seus rituais, ensinamentos e procedimentos. Sendo assim, falarei sobre a realidade do terreiro que dirijo, sobre a minha visão disto tudo.

Como o Portal dos Orixás (a casa que dirijo juntamente da Mãe Raquel) tem por fundamento a informalidade e o clima familiar, várias pessoas acabam vindo até nós, empolgadas pelas palavras que receberam e pelo clima harmonioso entre os membros da corrente (aqui eu não sou chamado de Pai e beijo a mão de quem me pede a bênção, o mesmo vale para Mãe Raquel), pedem, mesmo que após duas ou três giras, para entrar para a nossa família.

Muitas delas fazem isto na empolgação, outras infelizmente o fazem por vaidade (afinal, vestir o branco e estar ali naquele "seleto" grupo deve ser o máximo, pensam). Para estas pessoas basta o primeiro alerta: dá para ser umbandista sentado na assistência também, estar aqui não é só alegria, muito pelo contrário, requer compromisso não apenas com a corrente, mas com o mundo. Isso basta para conter os ânimos.

Porém há um seleto grupo de pessoas que passam por este primeiro crivo, por estarem certas do que querem, o que é muito bom para eles e para a nossa casa, e me perguntam sobre a iniciação: o que precisam fazer para estarem aptos a se desenvolverem?

Se eu pudesse ler suas mentes, de certo veria imagens como cabeças raspadas, dias dormindo na esteira, oferendas para todos os Orixás que cultuamos, cursos e mais cursos de capacitação (ah esses jornais de umbanda, que promovem a comercialização de nosso conhecimento...) entre outras coisas.

O fato é que a iniciação vem de dentro, é o querer estar na corrente pelas razões certas, é sentir o chamado da causa, assumir o compromisso. Se você cumpre com estes requisitos, já tem o que precisa para se desenvolver, porque de nada valeriam amacis, banhos, obrigações, oferendas e recolhimentos, se você não está realmente certo do que quer para a sua vida espiritual, se não conhece o propósito da Umbanda ou da casa que irá frequentar.

Você pode ser iniciado por fora, mas se não for iniciado por dentro, na alma, nenhum banho ou oferenda vai te preparar.

Em nossa casa, em minha visão de Umbanda, o Ser sempre será maior que o Ter e o Fazer.

Muito axé para vocês!